Византийская иконопись на протяжении столетий
Нам хорошо известна древнерусская иконопись. Работы её мастеров можно увидеть в российских храмах, они широко представлены в отечественных музеях. А вот византийские иконы (за исключением разве что Владимирской Богоматери ХII века в собрании Третьяковской галереи) мы знаем мало. Восполнить этот пробел даёт возможность выставка «Шедевры Византии», открытая в Третьяковской галерее.
Собственно, это третья выставка, проходящая в рамках перекрёстного Года культуры Россия – Греция и Греция – Россия. В мае прошлого года в Афинах греческим ценителям была представлена икона «Вознесение», исполненная преподобным Андреем Рублёвым. В сентябре в Греции была показана выставка «Русская иконопись и деревянная скульптура ХV–ХIХ веков» из собрания Третьяковской галереи. И вот теперь москвичи и гости столицы могут увидеть 18 произведений византийского и поствизантийского (после падения Константинополя) искусства конца Х – начала ХVI веков из собрания Христианского и Византийского музея в Афинах, Музея Бенаки и частной коллекции Э. Велимезиса – Х. Маргаритиса.
Среди представленных на выставке работ есть очень необычные по своей иконографии. Самая ранняя – датированная Х веком – серебряный с позолотой Процессионный Крест. В различных частях Креста на его лицевой и обратной сторонах выгравированы образы многих святых. Один из них – святой мученик Сисиний, изображение которого почти нигде больше не встречается. Как предполагают специалисты, так звали донатора, на пожертвования которого и было создано это замечательное произведение.
Ещё один Крест – на двухсторонней иконе ХIV века «Богоматерь Одигитрия. Распятие». Справа и слева от распятого на Кресте Господа изображены Матерь Божия и апостол Иоанн. Поза, а также облачение апостола, напоминающее римскую тогу с изысканной драпировкой, свидетельствуют о распространенном в то время в Византии увлечении античной классикой.
 |
| Святитель Николай Мирликийский на троне |
Очень эмоциональна икона «Богоматерь Кардиотисса (Сердечная)», исполненная в первой половине ХV века критским мастером Ангелосом Акотантосом. Это единственная подписанная из представленных на выставке работ. На ней Младенец обнимает Свою Пречистую Матерь обеими руками. И в то же время Он словно воздевает руки к Небесам.
Редкий образ и «Святитель Николай Мирликийский на троне», созданный около 1500 года. Здесь на епитрахили, ножках трона и палице святителя золотом наведены изображения Христа Эммануила, пророков и апостолов.
А созданная в ХIII веке икона «Святой Великомученик Георгий» с житием напоминает о взятии Константинополя крестоносцами в 1204 году. Она отмечена влиянием западноевропейского сакрального искусства. Фигура св. Георгия вырезана из дерева, что характерно для западной католической традиции, в то время как живописные житийные клейма выдержаны вполне в духе православия.
Наряду с иконами на выставке показаны воздух (покров) на Сятые Дары, кадильницы – «кацеи» – и Евангелие – Апракос – с отрывками из Нового Завета, читаемыми на протяжении богослужебного года. Они дают представление о богослужебной практике в древней Византии.
Выставка, размещённая в здании Третьяковской галереи в Лаврушинском переулке, находится в непосредственной близости от постоянной экспозиции древнерусской иконописи и потому даёт возможность сравнить и выявить черты сходства и различия обеих школ.
Владимир Соколовский, искусствовед
Выставка работает до 9 апреля.