Большев А.О. Наука ненависти. – СПб.: Союз писателей Санкт-Петербурга, 2013. – 192 с. – 500 экз.
Невротическая ненависть (её иногда ещё называют ненавистью «с пеной на губах») может носить ситуативный характер, но может длиться и очень долго. В бытовой сфере мы сплошь и рядом оказываемся во власти невротического гнева. Однако, увы, и в ключевые события мировой истории ненависть охватывает миллионы людей, становится регулятором их поведения, в результате происходят чудовищные революционные катаклизмы и ведутся истребительные войны.
Автор много лет изучает феномен невротической ненависти, особо пристально – её конфронтационно-невротический дискурс, важнейшим элементом которого является демонизированный образ врага.
Человек, которым овладевает аффективный гнев, оказывается во власти собственного бессознательного, объект ненависти превращается для него в средоточие зла. Почему? Такие объекты необходимы людям, чтобы возлагать на них ответственность как за собственные неудачи, так и за несовершенство жизни в целом. Ненавидящий одержим иллюзией, что если устранить ненавистное лицо (или явление), то сразу воссияет солнце благодати.
В книге объективно рассмотрен так называемый диссидентский дискурс, выраженный в яростной критике власти и носящий в известной степени фантазийный характер. Автор здесь выделяет две взаимообусловленные причины, заставляющие людей демонизировать политические режимы и правителей и являющиеся важными регуляторами деятельности диссидентов.
Первая из таких причин связана с постижением на бессознательном уровне своей соприродности злу и яростно-агрессивным вытеснением этой неприятной истины.
Второй причиной, по которой люди демонизируют властителей, является стремление снять с себя всякую ответственность за происходящее.
Возьмём современных обличителей коррупции. Имя им легион. Стоит заглянуть в любую газету, включить любой телеканал, чтобы наткнуться на зубовный скрежет очередного громовержца, клеймящего позором продажных чиновников, которые разворовывают Россию. Да и в быту подобное можно услышать где угодно. Но, замечает автор, невротическая критика коррупции в большинстве случаев есть верный признак того, что сами обличители далеки от ангельской непорочности. Когда-то по этому поводу удачно высказался В. Розанов: «Я ещё не такой подлец, чтобы говорить о морали».
В книге также рассматривается вопрос о моральной оценке различных проявлений ненависти. При этом автор признаёт, что его оценки людей, демонстрирующих проявления ненависти, носят субъективный характер. И тем не менее он смеет утверждать, что объект ненависти зачастую оказывается зеркалом, в котором ненавидящий созерцает собственные изъяны.
Книга – спорная, но весьма своевременная, потому что конфронтационно-невротическое сознание захлёстывает наше общество всё сильнее. Чтобы убедиться в этом, достаточно хоть на какое-то время погрузиться в Интернет.
Владимир КРОТОВ