«Русское время». Журнал консервативной мысли / Главный редактор Александр Дугин, № 1, август 2009. – М.: 
Центр консервативных исследований Социологического факультета МГУ им. М.В. Ломоносова.
Тонкий ценитель преемственности сразу отметит, что «Русское время» вполне может быть названо «Элементами-light», издававшимися Александром Дугиным, когда тот ещё не был профессором МГУ. Это несомненный плюс для журнала, декларирующего верность традициям.
Однако лишь этим достоинства «Русского времени» не исчерпываются. К сильным сторонам может быть отнесено оформление издания работами Алексея Беляева-Гинтовта, если кто не помнит, нынешнего обладателя Премии Кандинского, столь же реакционера, сколь и футуриста. А также присутствие на страницах «Русского времени» блистательного Константина Леонтьева. Который и теперь «живее всех живых», хотя последнее было сказано не про него вовсе.
Конечно, привлечение Леонтьева, как и лидера европейских «новых правых» Алена де Бенуа, как и классика немецкой консервативной мысли Артура Мёллера ван ден Брука, – маркетинговый ход, но он работает. Действует на тех, к кому обращён призыв «Русского времени».
Полагаю, что читательской аудиторией журнала станет революционно настроенная студенческая среда, в особенности та её часть, которая помещает себя справа не столько в политике, сколько в эстетике. Не более того.
Что не является недостатком.
Глупо было бы называть Дугина идеологом. Он – всегда и везде (за исключением ярчайших, порой публицистических демонстраций) преподаватель. Образованный, влюблённый в свой предмет, бесконечно готовый пересказывать высокочтимых авторов, тех гигантов, на плечах которых он установил свою кафедру, настоящий русский профессор, идеально заточенный под семинары, коллоквиумы, диспуты. Когда же Дугин покидает территорию академизма, читатель не спешит следовать за ним. Передёргивания и нарочитая тенденциозность его слишком хорошо бывают видны и вместо того, чтобы воспламенять, заставляют спорить.
Понятно, что доктор политологии пытается выстроить идеологическую концепцию, способную при случае стать частью мобилизационной доктрины, но здесь ему не хватает огня. И это опять же странно: за Дугиным-публицистом готов пойти и я, в остальном дугинском – я скептик.
Дугин – философ-схоласт мирной жизни. И военкор, как это выяснилось после проигранного в октябре 1993 года сражения. Он тогда среди первых сказал: «Война не окончена, война не проиграна».
Теперь и он – в эвакуации.
Грустно, но я всё же римским салютом приветствую выход первого номера «Русского времени», нового журнала, журнала нужного. Меня даже не смущает присутствие в нём такой фигуры, как Гейдар Джемаль. Пока есть возможность, нужно присмотреться и спокойно обсудить, кто из разнообразнейших консерваторов планеты Земля нам истинный друг, кто – временный попутчик, а кто – стратегический союзник. Кто – достойнейший враг, а кто – и представитель несовместимого биологического вида.
Разбираться нужно сейчас, пока Господь ещё слышит молитву «о благорастворении воздухов, об изобилии плодов земных и временех мирных». Дальше будут работать другие инструкции, единственно пригодные на войне. Например: «Ваххабит – без усов и без трусов». Так учат в командных училищах будущих политруков. Правильно, между прочим, учат – в полевых условиях не до религиозных дискуссий. Но сейчас ещё вполне до них.
Это я, если не поняли, о пока-своевременности и всё-ещё-полезности журнала «Русское время».