Юрий Коршунов, Юлия Медведева
195 лет со дня рождения великого русского писателя Николая Лескова исполнилось в феврале нынешнего года.
Бережно чтят память великого русского писателя петербургские литераторы. В день его юбилея на могилу Лескова, чтобы возложить цветы, пришли члены Санкт-Петербургского отделения Союза писателей России. Отец Фёдор, настоятель храма Воскресения Словущего на «Литераторских мостках» Волковского кладбища, совершил литийное молитвословие. Христианство было одной из главных тем творчества классика, отразившееся в цикле рассказов «Праведники», романе «Соборяне», повести «На краю света» и многих других…
Нужно признать: в Санкт-Петербурге память об этом непревзойдённом мастере слова увековечена довольно скромно. Можно упомянуть мемориальную доску на доме на Фурштатской улице, где замечательный литератор проживал свои последние годы, да некрополь «Литераторские мостки» Волковского кладбища. Там «самый русский из наших писателей», как назвал его Лев Толстой, нашёл свой последний приют.
По письменному наказу Николая Семёновича после его смерти в 1895 году на могиле был поставлен дубовый крест, который простоял до времён блокады. Во время немецкой осады крест исчез, очевидно, был изъят в замерзающем городе на дрова. Несколько лет захоронение Лескова было вообще никак не обозначено. По картотеке, хранящейся в Музее городской скульптуры, удалось установить, что в 1946 году сын и биограф писателя, Андрей Николаевич, взамен утраченного в блокаду креста поставил на могиле отца камень с чугунным крестом. В 1956‑м вдова, Анна Ивановна, устанавливает мужу скромную стелу. А десять лет назад благодаря хлопотам писателей захоронение было реконструировано.
Множество споров возникло при выборе аллегорического символа литературной деятельности непревзойдённого мастера слова. Предлагался образ Левши, подковы, медной блохи, вертикальной и горизонтальной плиты со свечой и крестом. Постепенно горизонтальная плита трансформировалась в книгу, на страницах которой было решено слева изваять образ писателя, а на правой стороне – заглавия его знаковых повестей.
По предложению жительницы Петербурга, лесковеда С.А. Чепиковой, произведения писателя на странице мраморной книги перечислены в полном соответствии с памятником, установленным на родине Лескова в Орле, и в этом заложен глубокий смысл. Светлана Александровна долгое время была сотрудником Музея Н.С. Лескова в Орле. Она же – инициатор установки мемориальной доски на улице Фурштатской в Петербурге на доме, где проживал последние годы Лесков. Будучи страстной поклонницей творчества великого мастера слова, Чепикова практически в одиночку долгие годы посещала и ухаживала за могилой писателя.
В процессе работ над памятником нередко возникали дискуссии, темы которых сводились к повышению качества и различным улучшениям, потребовались чёткое портретное изображение и автограф писателя. Пришлось отказаться от цитат и эпитафий в основании аллегорической книги, а также от первоначально задуманной мраморной скамьи. При определении формы будущего памятника немало необходимых и ценных консультаций предоставил профессор Горного университета, известный художник В.Н. Петров, много полезных советов исходило и от его коллеги – скульптора Б.С. Чебунина. Посильную помощь внесли своим добрым словом члены Лесковского общества Петербурга под руководством профессора Н.И. Озеровой. В деятельности этого обществеа принимала активное участие ныне покойная профессор Санкт-Петербургского университета Ирина Владимировна Столярова, посвятившая всю научную и педагогическую деятельность исследованию творчества Н.С. Лескова. И работа по благоустройству могилы любимого писателя нашла положительный отклик в душе исследователя и знатока его биографии.
К счастью, природа тогда, поздней осенью 2015 года, благоволила благоустройству: погода стояла без проливных дождей, не наблюдалось ночных заморозков – и к 4 декабря реконструкция захоронения успешно завершилась. Обновлённый мемориал засверкал полированным мрамором, новыми, свежими красками засветился потускневший за десятилетия лесковский камень под чугунным крестом. Символ писательского творчества – аллегорическая книга – мерцал тёплым золотом названий известных произведений, а безукоризненно выполненный портрет передавал мечтательный взгляд Николая Семёновича…
В Северной столице множество адресов связано с жизнью и творчеством великого писателя. В 2026 году мы отмечаем не только 195‑летний юбилей Н.С. Лескова, но и 165‑летие с того момента, как город на Неве стал литературной «резиденцией». Это коренным образом изменило его жизнь. Здесь он прожил тридцать четыре года, здесь написаны его бессмертные произведения. Не является ли это основанием для того, чтобы более достойно увековечить, наконец, имя Лескова в топонимике Петербурга? Поставить ему памятник или назвать именем писателя станцию метрополитена? Уместно будет вспомнить слова Игоря Северянина: «Достоевскому равный, он – прозёванный гений». Как был прав поэт! Писатели Петербурга уже обращались ранее к городским властям с такой просьбой, однако памятника гению русской литературы в Северной столице до сих пор нет…
Прямая речь
Валерий Попов, сопредседатель Санкт-Петербургского отделения Союза писателей России:
– Путь Николая Лескова был тяжёлым, он шёл против течения. «Все его современники были настроены на перемены, а Лесков боролся за устои государства, писал об усердных крестьянах, о священниках, о новых праведниках – о тех, на ком стоит Российская империя. А к нигилистам, которых тогда обожали в обществе, относился резко отрицательно и высмеивал их в своих романах и памфлетах. И странно, что он вроде бы звал назад, к корням, к церковным текстам, а создал новый, уникальный язык, который его и прославил. Будучи реакционером, Лесков оказался самым прогрессивным новатором.
Роман Круглов, кандидат искусствоведения:
– Николай Семёнович Лесков – большой православный художник. В историю литературы он вошёл прежде всего благодаря своим произведениям, в которых показал удивительную иррациональность, стоящую за русской жизнью: «Очарованный странник», «Запечатлённый ангел» или знаменитый «Сказ о тульском Левше». Вспомним часто цитируемую фразу Христофора Миниха: «Россия управляется непосредственно Господом Богом. Иначе невозможно представить, как это государство до сих пор существует». Как будто об этом многие произведения Лескова и говорят. В них видна логика чуда. Как в рассказе «Зверь», когда наступает Пасха, и все люди ждут, что страшный хозяин-крепостник смягчится, и он смягчается, и происходит чувство принятия и братской любви там, где этого быть не может. Но люди чуда ждут, и чудо происходит. Николай Лесков учит своего читателя вере.
Евгений Антипов, поэт, критик, публицист:
– Лесков снискал славу консерватора. Но «консервация» в переводе с латыни – это сохранение. Таковым и должен быть художник: не только смотреть вперёд, но и сохранять, потому что без базы, без традиций, без корней настоящего художника в России не бывает. Лесков – идеальный художник слова. У него был огромный стилистический диапазон, и у него всё было благополучно со здравым смыслом в отличие от многих других писателей. Если он критиковал власть, то по существу, а не тенденциозно. И, наверное, писательское сообщество должно задаться вопросами историческими, в том числе и вывести в меру наших возможностей Лескова из условно второго ряда в безусловно первый.