Арсений Замостьянов
Чокан Валиханов – легенда и для Казахстана, и для России. Его короткая, необычайно яркая жизнь, полная не только творчества, но и детективных приключений, заслуживает исследований и воплощений в кино и на сцене.
Первооткрыватель «Манаса»
Его альма-матер – Сибирский кадетский корпус в Омске. Там потомок правителей и воинов, среди которых особое значение имел могущественный Абылай-хан, обнаружил литературные и исследовательские дарования. Впрочем, для Чокана происхождение не имело решающего значения. Для него характерны другая система ценностей, другая иерархия, в соответствии с которой главное – вклад в науку, в культуру народа. В первую очередь Валиханов был интеллектуалом и творцом, всё остальное – статус в армии и в государстве, слава, ордена – было для него второстепенным. Он владел словом и кистью, был полиглотом и быстро выдвинулся в число лучших воспитанников корпуса. В Омске Валиханов сдружился с Григорием Потаниным, будущим известным путешественником и исследователем Сибири и Центральной Азии. Их объединял интерес к фольклору, к народному наследию, которое накапливается столетиями. Валиханов увлёкся и политикой. Рассуждал свободолюбиво. Он полагал, что традиционный уклад, построенный на поклонении ханам и подчинении силе, должен уйти в прошлое. Ему не хотелось смиряться и с порядками, царившими в Российской империи. Он надеялся, что все мы когда-нибудь превратимся из подданных в граждан.
Корнет Валиханов стал адъютантом генерал-губернатора Западной Сибири Густава Гасфорта. К тому времени он нашёл призвание в постижении истории своего народа, его обычаев, его фольклора. Он первым стал системно изучать эту тематику по отточенной методике научного исследования.
Настоящими исследователями становятся люди увлечённые, даже одержимые. Таким был Чокан Валиханов, писавший образно и взволнованно. Таковы его многочисленные путевые заметки. Его трактаты, статьи определили новое пространство в гуманитарной науке: «Предания Большой киргиз-кайсацкой орды», «Исторические предания о батырах XVIII века», «Древности», «Язык», «Самородная словесность»… Он исследовал казахский фольклор и как филолог, и как историк, и как художник.
Наконец, Валиханову принадлежит честь открытия для науки «степной Илиады» – киргизского эпоса «Манас». В мае 1856 года во время военно-научной экспедиции на Иссык-Куль Чокан три дня слушал народных сказителей – манасчи – и сделал первую научную запись сказаний о великом богатыре. «Смерть Кукетай-хана и его поминки» – с этого сюжета в 3,3 тысячи строк всё началось. Валиханов хорошо знал историю литературы и осознавал, что в его руки попало настоящее сокровище. Он подчёркивал энциклопедизм «Манаса»: «Образ жизни, обычаи, нравы, география, религиозные и медицинские познания киргизов и международные отношения их нашли себе выражение в этой огромной эпопее». Валиханов перевёл песнь про Кукетая на русский и сопроводил её обширным комментарием. Будущие исследователи и переводчики «Манаса» шли по его следам.
В Омске он познакомился со ссыльным русским писателем. Чокан Чингисович уже слышал о нём, поскольку следил за литературными новинками, а «Бедные люди» Фёдора Достоевского прозвучали громко. Потом они не раз встречались в Семипалатинске, сдружились, шесть лет – до смерти Валиханова – переписывались. «Вы первый из Вашего племени, достигший образования европейского. Уж один этот случай поразителен, и сознание о нём невольно налагает на Вас и обязанности… Судьба же Вас сделала вдобавок превосходнейшим человеком, дала Вам и душу, и сердце», – писал Валиханову Достоевский. Их дружба стала символом сближения русской и казахской культуры. В Семипалатинске установлен памятник Достоевскому и Валиханову. Беседа бронзовых писателей не оборвётся никогда.
Герой Кашгара
Легендарной, фантастической останется поездка Валиханова в Китай, в Кашгарию. Опасная и удивительно плодотворная. Европейцам столетия практически не удавалось побывать в восточной части Китая. Она оставалась загадкой. Там царили древние обычаи, согласно которым к чужакам относились весьма негостеприимно. Валиханов прибыл туда под личиной местного купца Алимбая – как разведчик. Даже внешность и привычки пришлось изменить. Результатом этого похода стал основательный очерк «О состоянии Алтышара или шести восточных городов китайской провинции Нан-Лу», который внимательно прочитали в Главном штабе.
За кашгарскую экспедицию, которая могла закончиться для него бессудной казнью, Чокана представили к ордену Св. Анны 3‑й степени. Александр II счёл награду недостаточной и написал карандашом на полях реляции: «Валиханову Владимира». Это было высокое отличие для столь молодого офицера. Ротмистра Валиханова приняли при дворе, зачислили в Азиатский департамент Министерства иностранных дел, его выступления в Русском географическом обществе вызывали фурор. Валиханов стал популярной фигурой, украшением любого высокого собрания. Но светским раутам он предпочитал работу в библиотеках. За несколько месяцев Валиханов завершил труды, которые составили ему славу выдающегося фольклориста и этнографа: «Очерки Джунгарии», «Описание Восточного Туркестана», «Аблай», «Записки о Кокандском ханстве». Но северный климат оказался губительным для чингизида. Сражаясь с туберкулёзом, он вернулся на родину. Скорее всего, у него имелись и другие причины, чтобы оставить Петербург. Продолжать исследования тюркского мира сподручнее в родных степях. Валиханов писал Достоевскому: «Хочу получить место консула в Кашгаре, а в противном случае выйти в отставку и служить у себя в Орде по выборам».
В «Записке о судебной реформе» он ратовал за выборность чиновников, против полицейского произвола в оренбургской степи. Полковник Михаил Черняев надеялся видеть Валиханова в составе новой экспедиции, которая направилась в Чуйскую долину. Он участвовал в боевых действиях и проводил топографические исследования. Умер Валиханов в семиреченском урочище Кочен-Тоган, в ауле своего родственника султана Тезека. Его могила возле почтовой станции Куян-Куз, на склоне горы Матай, стала святыней и для Казахстана, и для России.
«Как блестящий метеор, промелькнул над нивой востоковедения потомок казахских ханов и в то же время офицер русской армии Чокан Чингисович Валиханов. Русские ориенталисты единогласно признали в лице его феноменальное явление и ожидали от него великих и важных откровений о судьбе тюркских народов, но преждевременная кончина Чокана лишила нас этих надежд», – писал о нём коллега, историк Николай Иванович Веселовский. И всё-таки он успел оставить наследие, которое будут изучать столетиями. Стать легендой – самая великая награда для писателя. Валиханову она принадлежит по праву.
Место работы/Должность: заместитель главного редактора журнала «Историк»
Родился в Москве, в семье инженеров. Окончил Литературный институт им. Горького и аспирантуру на кафедре Русской классической литературы (научный руководитель – Ю.И. Минералов). В 2000-м защитил кандид...
