Елена Подобреевская
Советую вам молить и просить о даровании любви. Чтобы любовь была тем компасом, который в любой ситуации покажет верное направление и любого человека превратит в друга.
о. Иоанн Крестьянкин
«А ты считаешь, он действительно сходит? Или относишься к этому по-взрослому?» – спросила меня знакомая, когда я предложила ей поехать во Внуково – встретить Благодатный огонь.
«По-взрослому? – задумалась я. – Мы в этом мире до самого зрелого возраста такие дети, что вообще неясно, где они, взрослые, и что это вообще значит – по-взрослому».
Вернувшись мысленно к своему опыту общения с Богом и святынями, я задумалась, что же привести в качестве аргумента: сильнейшее чувство любви, которое тебя переполняет в Иерусалиме или близ Святой горы Афон, – так ли важно, почему это происходит и какова метафизика процесса. Просто важно, что оно есть.
А что, как не чувство любви, является знаком присутствия Бога?
Я решила не продолжать дискуссию на эту тему, ибо убеждать убеждённых – дело неблагодарное, и в результате поехала в аэропорт одна.
В этом году Внуково напоминает заполненное паломниками пространство вокруг Кувуклии (небольшая часовня внутри храма Гроба Господня, где происходит таинство схождения Огня. – Прим. авт.). И легче перечислить, кого я там не встретила, чем наоборот.
Пока самолёт делегации Фонда Андрея Первозванного, вернувшийся из Израиля, рулил по взлётному полю к месту стоянки, я вспоминала свой опыт поездок в Иерусалим.
На схождении Благодатного огня в составе российской делегации я была дважды – в 2019 году перед ковидом и в прошлом – 2025‑м.
Основные пункты программы из года в год одинаковые: по прилёту накануне церемонии – встреча с Патриархом Иерусалимским Феофилом III, участие в молитве о мире на Святой земле, посещение Русской духовной миссии. Вечером – на службу. А на следующее утро – пешком по Via Dolorosa (улица в Старом городе Иерусалима длиной около 650 метров, по которой пролегал путь Иисуса Христа к месту распятия) к 7 утра в храм Гроба Господня.
Людей много (храм вмещает до 10 тысяч человек) – бывает даже тяжело дышать. По кругу стоит израильская полиция, вежливость и смирение которой порой удивляют профессионально практикующих эту добродетель православных.
С 7 утра до двух есть время вспомнить о себе всё. И ты стоишь и вспоминаешь – и то благодаришь, то просишь прощения.
Ближе к моменту схождения тысячи людей замирают в ожидании. Я стою сбоку, поэтому мне видно окошко в Кувуклии, возле которого на плечах друг у друга – люди со свечами, ждут. И тут из окошка появляется Огонь. В этот же момент из центрального входа выходит патриарх и благословляет им народ. От одного пучка свечей к другому за секунды он заполняет весь храм. Передавая Огонь, люди приветствуют друг друга: «Христос Воскресе»! А потом умываются им. Причём все – и православные, и мусульмане – хранители ключей, и израильская полиция.
Вы можете не верить в то, что огонь появляется сам. Вы можете вообще не верить в Бога. Но оказавшись в Иерусалиме, ощутив единство тысяч людей вокруг, почувствовав, как радость и вера передаются от свечи к свече, вы поверите, что у Человечества есть шанс. И даже не веря, Бога вы почувствуете прямо там. Он будет стоять рядом с вами, держать ваши руки в своих и говорить об одном – о единстве мира и Любви. О любви, которая своим милосердием выходит за рамки нашего понимания. Человеку её не вместить, но на короткие мгновения возможно ощутить. Ибо Бог есть любовь и что, как не чувство любви, есть признак присутствия Бога?..
Делегация во главе с В. Якуниным и митрополитом Феогностом выносит Огонь в фойе аэропорта. От свечи к свече за секунды им становится окутано всё вокруг. А на сердце – легко и тепло.
И будто снова Бог стоит рядом и держит твои руки в своих. И тихо говорит о единстве мира и Любви.
Подготовка начинается за день до праздника. В часовне, где располагается Гроб Господень, гасят все свечи и лампады и оставляют одну незажжённую на самом гробе. После этого вход в часовню закрывают и запечатывают, а ключ по традиции хранят в мусульманской семье.
В 11.00 хранитель ключей опечатывает Кувуклию.
В полдень священнослужители проходят к ней крестным ходом, трижды обходят часовню. Во главе церемонии – Патриарх Иерусалимский. После 8.00 представители Армянской церкви открывают двери храма. Патриарх Иерусалимский разоблачается, оставаясь в подряснике, и заходит внутрь в сопровождении епископа Армянской церкви. Перед дверью становятся копты и сирийцы. Между 13.00 и 15.00 в Кувуклии появляется огонь, загорается лампада. Затем патриарх стучит в дверь в знак того, что он готов выйти из Кувуклии. Православный епископ открывает дверь, копты и сирийцы заходят внутрь и получают от патриарха огонь. Затем появляется сам патриарх. В обеих руках он держит горящие факелы. Верующие в храме зажигают от Благодатного огня свечи, связанные в пучки из 33 штук – по числу лет земной жизни Христа.
Распределение места в Ротонде. Во время схождения Благодатного огня храм полностью заполняется множеством верующих, и представители разных конфессий должны находиться в предназначенных для них местах, которые, в свою очередь, могут быть поделены между представителями разных городов. Православной церкви принадлежит часть площади с дальней от входа стороны гроба, от передней части гроба до середины седьмой колонны. Отсюда и до чёрного креста справа от девятой колонны, на расстоянии приблизительно около метра от центра, – часть, принадлежащая Сирийской церкви. Эта граница, как правило, является предметом спора, так как сирийцы считают, что она должна проходить по центру колонны. Но этот вопрос, однако, решён не в их пользу, и граница осталась неизменной. Эти две границы сходятся в северо-западном углу Кувуклии. Коптская территория располагается от границы Сирийской церкви до центра колонны 12, по линии, проведённой к юго-западному внешнему углу Кувуклии. Армянская территория завершает круг до передней части гроба, но место перед дверями между колоннами 12 и 15 принадлежит Православной церкви. Следует помнить, что паломники, особенно копты, прибывают в храм за несколько дней до схождения Благодатного огня и располагаются там на ночлег. В день самого обряда они должны неукоснительно соблюдать границы своих конфессий. Споры также часто случаются на территории Православной церкви между верующими из Иерусалима и Яффы.
Факты и символы
- Первоначальное название «Святой Свет». В греческой и армянской традициях явление Благодатного огня называют именно так, подчёркивая его духовную, а не физическую природу.
- Символизм 33 свечей. Верующие держат пучки именно из такого количества свечей, символизируя 33 года земной жизни Иисуса Христа.
- Мусульманские хранители ключей. Уже много веков ключи от главной христианской святыни хранят две мусульманские династии (Джудех и Нусейбе). Это традиция, восходящая к приказу султана Саладина.
- Проверка на «чистоту». Перед церемонией патриарх снимает всё праздничное облачение, оставаясь в одном подряснике, а Кувуклию (часовню над гробом) тщательно обыскивают и даже опечатывают, чтобы исключить наличие источников огня.
- Танец как часть церемонии. На фоне строгой атмосферы арабская молодёжь устраивает шумное шествие с барабанами и песнопениями. Это древняя традиция, и никто их не останавливает.
- Феномен «неожога». Многочисленные очевидцы утверждают, что в первые минуты (около 30) после схождения пламя действительно не обжигает кожу и не опаляет волосы, позволяя верующим «умываться» им.
- Цвет и природа пламени. Очевидцы описывают сошедший огонь как имеющий небесный голубоватый оттенок, которому часто предшествуют голубые всполохи-молнии в районе Кувуклии.
- Авиаперевозка в лампах Дэви. Несмотря на запрет открытого огня на борту, для этой святыни делается исключение: её перевозят спецрейсами в специальных герметичных светильниках.
- Угроза конца света. По древнему преданию и верованиям, если в Великую субботу огонь не сойдёт с небес, это будет означать наступление последних времён и скорый конец света.
- Согласно историческим хроникам, за всю историю было зафиксировано три случая, когда схождение Благодатного огня задерживалось или не происходило в привычное время:
1101 год – огонь не сошёл, когда после захвата Иерусалима крестоносцами в храм допустили только католиков.
1579 год – православному патриарху запретили вход, и пламя ударило из колонны снаружи храма, где молились православные.
1923 год – огонь появился лишь после того, как в храм впустили арабскую христианскую молодёжь, которой изначально запретили присутствовать.