Беседу вела Лола Звонарёва
На протяжении двадцати лет профессор Севинч Учгюль (на фото) возглавляла кафедру русского языка и литературы факультета литературы Эрджиесского университета в древнем турецком городе Кайсери. Она – модератор переводческой мастерской Министерства культуры и туризма Турецкой Республики, читала лекции по истории русской литературы в университетах Бишкека (Кыргызстан), Печа (Венгрия) и Таллина (Эстония), преподавала турецкий язык в МГУ им. М.В. Ломоносова и в Российском университете дружбы народов им. П. Лумумбы. Сегодня она продолжает активно заниматься переводами прозы русских писателей на турецкий язык. Мы побеседовали с Севинч Учгюль об этой работе, интересе к русской культуре и книге об Эрдогане.
– Какими русскими писателями особенно интересуются турецкие студенты?
– В Турции несколько поколений выросли, читая русских классиков. Повесть «Мать» М. Горького переводили и издавали больше всего. Произведения А. Платонова и Б. Пастернака издаются большими тиражами – 10–20 тысяч экземпляров. Нужны совместные проекты, круглые столы, позволяющие подружиться и пообщаться современным русским и турецким писателям. Хорошая площадка для этого – книжные ярмарки. В 2011 году мы на Московской международной книжной ярмарке познакомились с С.А. Филатовым, президентом Фонда социально-экономических и интеллектуальных программ. Из его выступления – «Молодая литература России вчера и сегодня» – узнали о его проекте – поддержке молодых талантливых писателей. Мы пригласили его в Стамбул, он приехал и выступил на книжной ярмарке. Всем было интересно.
– Вы много занимаетесь исследованием русской эмиграции первой волны…
– Пока недостаточно оценена важность такого исторического события, как приезд более 300 тысяч русских эмигрантов в Стамбул в начале ХХ века и их миграция в Европу через столицу Турции. В 2009 году в Москве вышла книга «Галлиполийский крест Русской Армии» с предисловиями патриарха Алексия II, митрополита Илариона, министра иностранных дел С.В. Лаврова, тогдашнего министра культуры А. Соколова, мэра Галлиполи Д. Бингёля. Хотелось бы перевести эту книгу на турецкий, напечатать её и организовать встречи, важные для потомков русских, живущих сегодня в Галлиполи. Подобное мероприятие провели в Крыму в ноябре 2010 года. Отмечали 90‑летие ухода белогвардейских войск из Крыма, в памятных встречах участвовали дети, внуки переселенцев, люди, эмигрировавшие в разные страны, даже в 3‑м поколении. В Стамбуле, к слову, открыто представительство фонда «Русский мир», ещё в четырёх городах – кабинеты фонда «Русский мир».
– Каких авторов вы переводили на турецкий?
– Я переводила И. Бунина, К. Паустовского, Л. Толстого, В. Маканина, Л. Белозерскую, И. Лукаша, Ю. Дружникова, А. Потёмкина, А. Лиханова, Д. Лиханова, В. Земских, А. Солженицына, Ф. Гримберг, П. Кренёва.
– Прокомментируйте, пожалуйста, переводы с русского, ставшие в Турции событиями, собраний сочинений Толстого?
– Л. Толстой – один из первых писателей, чьи произведения начали переводить в Турции с конца XIX века. В 2020 году собрание сочинений Л. Толстого в 22 томах вышло на турецком в переводе Сабри Гюрсес и Угур Бюке. В декабре 2020 года их удостоили премии «Читай Россию/Read Russia».
– Каким писателям посвящены ваши последние книги и статьи?
– С 2000 года я интересовалась произведениями писателей – эмигрантов первой волны начала ХХ века И. Лукаша, И. Бунина, В. Набокова, З. Гиппиус, З. Шаховской, представителями третьей волны – Солженицыным, Довлатовым, Бродским, Ю. Дружниковым. Я написала книгу «Особенности жанра микроромана (на основе произведений Ю. Дружникова)» в 2011 году. Последние мои статьи посвящены переводу произведений русских и турецких писателей (здесь и XVIII век на примере Г.Р. Державина, и XX столетие). И конечно, жизнь и творчество русских писателей-эмигрантов.
– Каких поэтов и прозаиков сегодня чаще других переводят на турецкий и насколько сейчас популярна в Турции русская литература?
– Писателей-классиков XIX века – Пушкина, Гоголя, Тургенева, Гончарова, Некрасова, Достоевского, Л. Толстого, Чехова. Большой интерес к творчеству В. Набокова, М. Булгакова, Е. Замятина, И. Бунина, М. Горького, В. Маяковского, Б. Пастернака. За последние двадцать лет перевели тексты Д. Хармса, А. Платонова, Тэффи, Т. Толстой, В. Пелевина, А. Белого, Л. Андреева, Г. Петрова, А. Битова, Ф. Искандера, Ф. Гримберг, Г. Яхиной, Ю. Олеши, Е. Дубровина, Л. Соловьёва, К. Вагинова, Д. Рубиной, С. Соколова, А. Лиханова, В. Ерофеева, З. Прилепина, А. Иконникова, А. Марининой, П. Беседина, А. Варламова, П. Басинского, Е. Водолазкина, А. Обух, теоретические работы Ю. Лотмана, М. Бахтина.
– Какую роль сегодня играют литературные журналы в Турции и можно ли говорить о сохранении их культурного и интеллектуального влияния в контексте интереса к русской литературе?
– Журнал Varlık регулярно обращается к русской литературе. На его страницах публиковались переводы и критические статьи о творчестве Достоевского, анализ романов «Преступление и наказание» и «Братья Карамазовы»; в 2017 году журнал выпустил специальный номер, посвящённый писателю. Внимание уделяется и Толстому – романам «Анна Каренина» и «Война и мир». В Varlık публиковались переводы поэзии А. Ахматовой, включая фрагменты «Реквиема», сопровождаемые статьями о репрессиях сталинской эпохи и их отражении в литературе. В литературном журнале Kitap-lık публиковались переводы рассказов Чехова, статьи о его драматургии. Творчество М. Булгакова представлено переводами и интерпретациями романа «Мастер и Маргарита». Особое место занимает В. Набоков – журнал публикует исследования турецких переводов романов «Лолита» и «Бледный огонь». Журнал Notos публикует материалы о Гоголе с акцентом на темы абсурда и социальной сатиры, переводы и аналитические статьи о поэзии и прозе Пушкина. В тематических выпусках, посвящённых жанру короткого рассказа, рассматриваются произведения Чехова, Тургенева и Горького. Интерес к русской литературе проявляют журналы Sözcükler и Hece. Sözcükler публикует материалы о М. Горьком, анализ идеологического контекста романа «Мать», статьи о Б. Пастернаке и культурно-политических аспектах истории присуждения ему Нобелевской премии. Журнал Hece известен масштабными специальными выпусками: в 2021 году был опубликован двухтомный юбилейный номер к 200‑летию со дня рождения Ф.М. Достоевского.
– В 2023 году на русский язык была переведена концептуальная работа президента Турции Реджепа Тайипа Эрдогана «Более справедливый мир возможен!». Что послужило мотивацией для перевода этой книги?
– В работе «Более справедливый мир возможен!» президент Эрдоган делится размышлениями о будущем мирового порядка, затрагивая такие ключевые проблемы современности, как международный терроризм, миграционные кризисы, дискриминация, неравенство и практика двойных стандартов в международных отношениях. Особое место в книге занимает критика нынешней архитектуры международных организаций, прежде всего ООН. Президент Эрдоган настаивает на необходимости её глубокого реформирования, формулируя ставший широко известным тезис «Мир больше пяти». Он последовательно отстаивает идею мира, в котором сила будет служить праву, а не подменять его. Книга обращена к широкому кругу читателей, вопросы справедливости, милосердия, ответственности и надежды затрагивают судьбу всего человечества. Отдельную признательность хотелось бы выразить вам, Лола, – за высокопрофессиональную редакторскую работу и значительный вклад в подготовку и издание русского перевода книги.
– В 2026 году в издательстве «Молодая гвардия», в серии «ЖЗЛ. Биография продолжается», вышла ваша книга «Реджеп Тайип Эрдоган», о жизни и политическом пути президента Турции. Каким образом вы подошли к работе над этой биографией и с какими вызовами столкнулись в процессе её создания?
– Главным ориентиром оставалась традиция серии «ЖЗЛ». Для меня было важно рассматривать жизнь Реджепа Тайипа Эрдогана как последовательный нарратив, где личная судьба, язык, исторический контекст и политическое действие взаимно переплетаются. Биография серии «ЖЗЛ» не предполагает хвалебного изложения или полемического подхода. Её задача – точное и последовательное представление жизненного пути в контексте времени и обстоятельств. Профессиональный вызов – в необходимости удержать меру: не навязывать интерпретацию, а сохранить для читателя возможность самостоятельного осмысления пути человека и эпохи, которую он во многом сформировал. Через язык, процесс и контекст я и стремилась выстроить эту биографию, понимая: в важен не окончательный ответ, а глубина и корректность поставленного вопроса.
