У постоянного автора 16-й полосы, уфимского писателя Марселя Салимова, вышла очередная, бог знает какая по счёту книга «Какое время – такой и смех» (М.: Российский писатель, 2013). Сразу отметим противоречие в названии: смех у Салимова очень даже оптимистичный, чего нельзя сказать о времени.
Автор книги скрылся под прозрачным псевдонимом Мар. Салим. Можно подумать, что это простое механическое сокращение имени и фамилии. На самом деле всё гораздо сложнее: ведь на старотюркском языке «мар» означает «разгром», а «салим» – «здоровый». Кому же устроил здоровый разгром Марсель Шайнурович? Знамо дело, кому: нехорошим людям, редискам – ворюгам, хапугам, само собой, взяточникам, алкашам, бизнесменам-кровопийцам, политикам, у которых язык без костей… Причём Салимов считает, что такого действенного орудия воспитания, как сатира, для борьбы с подобной публикой недостаточно. Будь его воля, он не прочь прибегнуть к телесным наказаниям. Порка по таким плачет, убеждён он и даже даёт более конкретный совет: нужно взять в музее хлыст Салавата Юлаева и пороть им носителей зла до потери сознания.
Зная этого деликатного, приветливого человека, мы не ожидали от него столь радикальных предложений. Возможно, они возникли у Салимова, поскольку ему много лет пришлось конфликтовать со всякой нечистью. Он тридцать лет был главным редактором башкирского сатирического журнала «Хэнэк» («Вилы»), основал и был первым главным редактором аналогичного издания на русском языке, он является соучредителем возникшего в болгарском Габрове Общества юмора народов. Количество его литературных наград не поддаётся подсчёту. И уж если он сказал, что нужно пороть хлыстом, кнутом, розгами, ремнём, значит, убедился в том, что пряники не помогают.
Автор книги скрылся под прозрачным псевдонимом Мар. Салим. Можно подумать, что это простое механическое сокращение имени и фамилии. На самом деле всё гораздо сложнее: ведь на старотюркском языке «мар» означает «разгром», а «салим» – «здоровый». Кому же устроил здоровый разгром Марсель Шайнурович? Знамо дело, кому: нехорошим людям, редискам – ворюгам, хапугам, само собой, взяточникам, алкашам, бизнесменам-кровопийцам, политикам, у которых язык без костей… Причём Салимов считает, что такого действенного орудия воспитания, как сатира, для борьбы с подобной публикой недостаточно. Будь его воля, он не прочь прибегнуть к телесным наказаниям. Порка по таким плачет, убеждён он и даже даёт более конкретный совет: нужно взять в музее хлыст Салавата Юлаева и пороть им носителей зла до потери сознания.
Зная этого деликатного, приветливого человека, мы не ожидали от него столь радикальных предложений. Возможно, они возникли у Салимова, поскольку ему много лет пришлось конфликтовать со всякой нечистью. Он тридцать лет был главным редактором башкирского сатирического журнала «Хэнэк» («Вилы»), основал и был первым главным редактором аналогичного издания на русском языке, он является соучредителем возникшего в болгарском Габрове Общества юмора народов. Количество его литературных наград не поддаётся подсчёту. И уж если он сказал, что нужно пороть хлыстом, кнутом, розгами, ремнём, значит, убедился в том, что пряники не помогают.