Татьяна Тронина, Арсений Замостьянов
В последние годы формат праздника трансформировался, что, по сути, отодвинуло на второй план наши исторические завоевания. Разговоры о равенстве заменили на комплименты женщинам и подношение цветов. По количеству и пышности букетов окружающие нередко судят о том, насколько женщину ценят в семье или на работе. Модные дамы-блогеры в соцсетях выкладывают видео с распаковкой дорогих подарков и демонстрируют огромные букеты роз (хотя, как говорят, такие букеты можно взять напрокат для фотосессии).
Цветы и маузеры
Словом, сегодня 8 Марта всё больше напоминает праздник продавцов цветов. Но, возможно, цветы, подарки и комплименты – это именно то, что нужно современной женщине? Не так давно одна серьёзно настроенная дама заявила в своём блоге, что СССР не дал женщине ничего, потому что заставил её работать, то есть начал её эксплуатировать…
Надо сказать, что до 1917 года женщины (разумеется, речь идёт о горожанках) действительно боролись за два важнейших права – на учёбу и на работу наравне с мужчинами. И каждый шажок в этом направлении давался с трудом. Хранители устоев противодействовали этим намерениям вовсю. Александр II позволил женщинам осваивать несколько профессий лишь потому, что в то время разорялись дворянские фамилии, и одни мужчины уже не могли поддерживать в них сносный уровень жизни. А революция открыла перед женщинами новые возможности, но, во-первых, теперь приходилось бороться за место под солнцем почти без скидок на очарование слабого пола. А во-вторых, общество, конечно, не сразу оказалось к этому готово. И женщин у власти, женщин с маузерами политические противники демонизировали. Этот накал хорошо показал Всеволод Вишневский в «Оптимистической трагедии». Достаточно было поднести спичку – и началась бы охота на ведьм.
Прошло ещё несколько десятилетий. Уже трудно было представить женщин вне трудового рынка. Правда, на женщин не распространялось законодательство против тунеядцев. Им позволялось оставаться домохозяйками. Но таких было относительно немного. Остальные работали. Проще говоря, вкалывали. От кандидата в члены Политбюро товарища Бирюковой до железнодорожных рабочих с кувалдами.
Такое положение дел критиковали даже с высоких трибун. Прежде всего – допуск женщин к тяжёлой работе. Но без этого нам вряд ли удалось бы выстоять в 1941‑м, когда женщины стали основой тыла. А в 1990‑е, когда большую роль в нашей жизни играл криминал, женщины действительно на какое-то время оказались в униженном положении. Это видно по динамике цен. В благополучной советской семье считалось нормальным тратить на одежду, парфюмерию, украшения женщин в 3–4 раза больше, чем на мужчин. А тут вдруг выросли цены на мужскую галантерею и упали на женскую… Ситуация выровнялась только в нулевые.
Советская система предоставляла женщине широкий выбор социальных ролей: работа, творчество, домашнее хозяйство, руководство производством, участие в управлении страной. Как героиня фильма «Член правительства» – попами пуганая, мужем битая, живучая… Все эти роли перестали быть взаимоисключающими – их можно было совмещать. Именно этот системный подход, предлагавший целый комплекс возможностей, а не борьбу за отдельные права, и отличал советскую модель от западного феминизма.
Семейная идиллия
Что касается главенства в семье, здесь всё неоднозначно. Формальным лидером, как правило, оставался мужчина: именно его карьера часто определяла жизнь семьи, например, при переезде, если мужа отправляли по работе в другой город. Однако женщина чаще выступала в роли «финансового директора» – недаром была распространена фраза «зарплату отдаю жене». Если муж злоупотреблял алкоголем, нередко жена получала зарплату супруга в кассе.
Почему же иногда кажется, что в советской системе главенствовала женщина? Быть может, дело в том, что сфера быта и воспитания детей по-прежнему воспринималась как преимущественно женская. Это было парадоксальным отражением патриархальных устоев.
Советское государство старалось взять на себя вопросы быта, связанные с жильём, коммунальными проблемами, общественным питанием, образованием и т.д. И, поскольку традиционно быт ассоциировался с женщиной, могло казаться, что именно она «командует». Она же распределяла бюджет, выдавая деньги на обеды мужу и детям.
Сегодня часто говорят о двойной нагрузке советской женщины, которая работала и вела «вторую смену» дома. Это не совсем верно. Существовала сеть столовых на производстве. Очень многие семьи пользовались прачечными. То есть тенденция на освобождение женщины от «кухонного рабства» наметилась.
Дети проводили время в школах и на продлёнках, делать с ними уроки на постоянной основе было не принято, а репетиторство вообще не являлось массовой практикой. Это существенно снижало нагрузку на женщину, хотя и не снимало её полностью. «Вторая смена» (дома) была короче и легче, чем в наши дни – в условиях, когда все эти действия приходится организовывать самостоятельно. И за весьма немалые суммы.
Советская женщина была свободнее, чем наша современница (разумеется, с середины 1980‑х жизнь значительно усложнилась, мы сейчас рассматриваем классическую советскую эпоху).
Но хочется понять: а была ли та женщина счастливее? Сильнее ли в эмоциональном плане, оптимистичнее? Пассионарнее? Свободнее ли – в условиях неудачного брака, например? Иногда кажется, что раньше женщины были не такими мнительно-тревожными, не искали везде подвох, и жизнь не казалась им тяжёлой и полной опасностей в окружении сплошных недоброжелателей.
