Платон Беседин, писатель, Севастополь
В Москве запретили проводить Лимоновские чтения. Произошло это через несколько дней после того, как мы всей страной отметили двенадцатую годовщину возвращения Севастополя и Крыма в Россию. И вспомнилось мне, как в 1999 году именно лимоновцы первыми всерьёз напомнили о том, что Севастополь – русский город. Они захватили Матросский клуб и с его башни скидывали листовки, вывесив растяжку «Севастополь – русский город». Все 15 человек были задержаны и арестованы СБУ.
Кто сейчас вспоминает об этом? Кто помнит героев, которые отдали жизни, судьбы за то, чтобы Севастополь и Крым стали русскими, российскими? Вот она – несправедливость. Особенно на фоне отмены Лимоновских чтений. Уверен, одна из задач, которую выполнить нужно было ещё вчера, – это вспомнить и увековечить память всех борцов за русский Крым. И главным помощником в этой борьбе стала русская культура, которая питала и в то же время питалась энергиями полуострова.
Один факт: пушкинские строчки, которые первыми учит каждый ребёнок в школе, пришли Александру Сергеевичу именно на Фиоленте, в Севастополе. «У Лукоморья дуб зелёный, златая цепь на дубе том…» Конечно же, «Севастопольские рассказы» Льва Толстого, в корне изменившие самое понимание войны, правды, литературы и журналистики сначала в России, а после и по всему миру.
Так много писателей не просто связано с Крымом, а рождено Крымом. Эти связи можно и нужно исследовать бесконечно, потому что большинство ощутило на себе крымский след. Ни в одной точке России, русского пространства нет такой концентрации русской литературы, как в Крыму.
Причём у каждого здесь своя судьба. Чехов обзавёлся домом в Ялте, а Горький в той же Ялте разгружал баржи и пароходы. Бунин приехал в Крым, потому что обожал Пушкина, а Куприн жил в Балаклаве и ходил в море вместе с местными рыбаками. Есть и менее известные истории – как у Александра Грибоедова и Василия Шукшина, например.
А сколько учёных, мыслителей, духовно, цивилизационно рождённых Крымом и определивших всю русскую историю? Пётр Паллас, Владимир Вернадский, Игорь Курчатов, Николай Данилевский – опять же, список долог. Но как сохранена память о них? По-разному. Как так получилось, что создатель цивилизационной теории Данилевский, чьи идеи, произнесённые почти двести лет назад и звучащие отовсюду, не получил достойного увековечивания? В каком состоянии находится имение Данилевского Мшатка, где он и похоронен? В плачевном.
Наше беспамятство – наша беда. Поверхностное, казённое понимание русский истории – наша болезнь. Чиновники привыкли тут мыслить по разнарядке. А ведь именно благодаря русской истории Крым и вернулся на Родину. Сейчас на полуострове строятся гостиницы, развлекательные центры – нужны ли они, особенно в таком количестве, вопрос, мягко скажем, дискуссионный.
Севастополю и Крыму необходима память о тех, благодаря кому полуостров вернулся домой. Необходимы памятная табличка Лимонову на Матросском клубе, улица Владислава Крапивина в Севастополе. Необходимы туристические тропы Грибоедова, Горького, Чехова в Крыму. Необходимо привести имение Данилевского Мшатка в должный вид. Многое, что необходимо сделать, подскажу. И сделать это важно, потому что память – живая история. Она как помочь, так и навредить может.
Мы вернули Севастополь и Крым благодаря русской памяти и русской истории, мы потеряли полуостров когда-то, потому что отреклись от собственной истории. Что ж, не стоит повторять прежних ошибок.
Профессия/Специальность: писатель
Родился в Севастополе. Автор художественных книг «Дети декабря», «Учитель», «Книга Греха» и др., а также книг публицистики «Почему русским нельзя мечтать?» и «Дневник русского украинца». Ведёт авторскую теле...
