Мария Кича
Яков Рабкин. Сионизм в 101 цитате.
– М.: Ноократия, 2025. – 78 с.
Новая работа заслуженного профессора Монреальского университета Якова Мироновича Рабкина уже традиционно становится интеллектуальным событием. В 2024 г. в издательстве ИНИОН в сотрудничестве с журналом «Россия в глобальной политике» вышел его сборник «Израиль: война и мiръ». В новой небольшой книге, переведённой с французского (она опубликована в Париже в сентябре 2025 г.), собраны важнейшие цитаты о сионизме, принадлежащие его предтечам, прорицателям, идеологам, строителям, политикам, воинам, жертвам, сторонникам и противникам.
Чтобы понять, что представляет собой та или иная идеология, можно и нужно использовать испытанный приём – дать слово её создателям и адептам. В частности, профессор Рабкин протягивает ментальный микрофон через время и пространство, дабы были слышны и услышаны голоса тех, кто посвятил свою жизнь сионистскому делу, во многом определившему нынешний облик Ближнего Востока и заложившему основы одного из самых длительных и кровопролитных конфликтов в новейшей истории.
«Сионизм в 101 цитате» позволяет понять истоки, причины и динамику того, что происходит в исторической Палестине прямо сейчас. На наших глазах Израиль в очередной раз пытается реализовать концепцию «трансфера» (депортации палестинцев за рубеж ради очищения «исторической родины» для евреев). Он продолжает оккупацию палестинских территорий, совершает геноцид, руководствуясь давней формулой «земля без людей для людей без земли», фактически отказывая палестинцам в признании их не только народом либо иной национально-политической общностью, но и людьми. Однако вышеуказанные постулаты – не современное изобретение Израиля и даже не реакция на атаку ХАМАС 7 октября 2023 г. Книга показывает, что они изначально коренятся в идеологии сионизма, обеспечивая процесс нарушений прав человека и иных преступлений применительно к палестинскому населению.
Параллели между прошлым и настоящим заметны невооружённым глазом. Обратимся к написанному по-русски эссе 1910 г. «Человек человеку волк». Его автор – сионистский деятель, одессит Владимир (Зеэв) Жаботинский, в честь него в Израиле названо немало улиц и площадей. В этом труде представлены положения, которые объясняют действия Израиля в наши дни, включая геноцид в секторе Газа. Стоящая сегодня у власти партия «Ликуд» – к ней принадлежит и премьер-министр Биньямин Нетаньяху – считает Жаботинского своим отцом-основателем: «Мы часто строим самые розовые надежды именно на том, что такой-то народ сам много вытерпел – «значит», он будет сочувствовать и понимать, ему совесть не позволит обидеть слабого тою же обидой, под которою недавно кряхтел сам. Но и это на поверку одни словеса… Это только в Ветхом Завете написано: «Не притесняй инородца, ибо и ты был инородцем в земле Египетской». В теперешней морали этому слюнявому гуманизму нет больше места».
«Изгнание палестинских арабов – неизменная цель сионизма, – отмечает Рабкин. – Массовая этническая чистка (палестинцы называют её «Накба» – катастрофа) началась в 1947 г. и продолжается по сей день».
Более чем вековая трагедия Палестины в целом и многолетняя трагедия Газы в частности – закономерный, предсказуемый результат, можно сказать, цель сионизма, который имеет не только идеологическую, но и практическую составляющую.
Примечательно, что жертвами сионизма становятся не только арабы, но и евреи, в первую очередь – мизрахим, выходцы из арабских стран, чьи связи с арабским миром и арабскую сущность Израиль категорически отрицает и уничтожает с помощью усиленной идеологической обработки (brainwashing) и индоктринации. Данную тему освещают многие исследователи из среды мизрахим: Ави Шлаим, Элла Шохат, Наим Гилади и др. Отношение к мизрахим продиктовано не только соображениями национального строительства и логикой национального мифотворчества, но также, по сути, расистским и евгеническим бэкграундом сионизма. Немецкий литературовед еврейского происхождения Виктор Клемперер писал в своём тайном дневнике, который вёл в годы нацизма: «Для меня сионисты, которые хотят вернуться к еврейскому государству 70 года н.э. (когда Иерусалим был разрушен Титом), столь же отвратительны, как и нацисты. С их выискиванием кровных связей и древних «культурных корней», с их отчасти ханжескими, отчасти туповатыми попытками повернуть мир вспять они – прекрасная пара национал-социалистам».
Уже в 1935 г. Альберт Эйнштейн осудил основанное Жаботинским молодёжное движение «Бейтар», назвав его «такой же опасной для нашей молодёжи, как гитлеризм для немецкой молодёжи». По мнению Ноама Хомского, американского учёного-лингвиста и общественного деятеля, «люди, называющие себя сторонниками Израиля, на самом деле являются сторонниками его морального вырождения и окончательного уничтожения».
История сионизма поучительна, и профессор Рабкин объясняет, почему: «Она содержит немаловажные уроки об опасности расизма, милитаризма, самодовольного ухода от здравомыслия в фашистское мифотворчество – опасности, которую можно сегодня распознать во многих странах мира».
Израиль продолжает радикализироваться, что проявляется, например, в открытой и окончательной деградации левого сионизма. «В наши дни левый сионизм стал оксюмороном», – подчёркивает Рабкин. Ниже он продолжает: «Устойчивый сдвиг израильского общества вправо наводит на мысль, что политический сионизм в целом, а не только ревизионизм Жаботинского, содержит семена фашизма, которые с течением времени неизменно прорастают». В 2025 г. аналогичную позицию озвучил и знаменитый израильский журналист Гидеон Леви: «Больше невозможно быть сионистом и не быть фашистом».
Книга Якова Рабкина – это довольно редкое явление. В отечественном (и не только) публичном дискурсе в большей степени проявляет себя официальная израильская пропаганда. Как результат, автор отмечает «позитивное отношение к Израилю со стороны российского общества и его элит… Более того, антисионистские идеи были дискредитированы в советский период и лишены в России того распространения, которое постоянно возрастает среди американских, британских и даже израильских евреев».
Впрочем, сопротивление сионизму со стороны евреев – явление не новое. Показательно предупреждение единственного на то время еврея в британском правительстве об опасности поддержки Великобританией сионистского движения. За несколько недель до принятия в ноябре 1917 г. Декларации Бальфура о создании еврейского национального очага в Палестине Эдвин Монтегю расценил эту декларацию как антисемитскую. Монтегю, конечно, не мог знать, что уже Герцль признавал, что антисемиты могут быть весьма полезны сионистам: ведь и те, и другие хотят избавить Европу от евреев. «Антисемиты станут нашими самыми верными друзьями, антисемитские народы станут нашими союзниками».
Книга Якова Мироновича Рабкина интересна тем, что приводит высказывания сионистских идеологов, которые официальная пропаганда Израиля избегает приводить. Книга особенно актуальна сейчас, на фоне политических событий и военных действий на Ближнем Востоке.
Мария Кича родилась в 1989 г. в Ростове-на-Дону. Окончила Российскую академию правосудия (ныне Российский государственный университет правосудия имени В.М. Лебедева). Владеет английским, итальянским, арабским, турецким, армянским языками, ивритом и фарси.
Кандидат юридических наук, историк, востоковед, писатель, путешественник. Создатель проекта «Первый ближневосточный». Автор более 100 научных публикаций, а также ряда научно-популярных книг об истории, культуре и политике Ближнего Востока: «Мекка. Биография загадочного города», «Стамбул. Перекрёсток эпох, религий, культур», «Династии. Как устроена власть в современных арабских монархиях», «Афганистан. Подлинная история страны-легенды», «Иерусалим. Все лики великого города».