Ирина Крупина
В социальных сетях «вирусятся» видео с кадрами из фильма «Я – начало» режиссёра Майка Кэхилла. Контекст следующий: «Началу» противопоставляются современные отношения, строящиеся на рациональности и подсчётах, кто сколько отдал эмоциональных и финансовых ресурсов. Схема получается такой: среди всех «а ты мне что?» я выберу это. И следом идут кадры из «Я – начала». Кто-то в комментариях даже упоминает, что вся аудитория конкретных социальных сетей в одно и то же время пересмотрела этот фильм. И, конечно, целевой аудиторией таких роликов представляются молодые ребята, в основном, поколение подрастающих взрослых. Так что в этом фильме такого, по чему они тоскуют?
Встреча героев в метро происходит без слов. Иан (Майкл Питт) молча подходит к Софи (Астрид Берже-Фрисби), она молча даёт ему mentos, он также молча надевает на неё свои наушники. Мы тоскуем по отсутствию слов, по пониманию и близости, которые происходят через что-то другое. Одна из главных тем в социальных сетях последнего времени – как говорить друг с другом, всё прояснять, даже есть такая фраза «словами через рот». Сейчас культивируется рациональное обсуждение своих желаний, ожиданий, проблем, чувств. Русско-американский социолог Питирим Сорокин называл такой тип культуры чувственным. Но главной ценностью здесь является не внутреннее чувство, а точнее, сверхчувство, а информация, полученная через наши органы чувств. То есть человек в такой культуре доверяет исключительно тому, что видит, слышит, трогает. Но мы продвинулись ещё дальше и теперь доверяем только тому, что слышим. Современный дискурс популярной психологии учит нас всё прояснять и не додумывать, не прибегать к когнитивным искажениям. И молодые люди от этого действительно устали. Тяжело на глаз, без исследования, определить, кто они – эти молодые, но по моему ощущению – это поколение только подрастающих 16-19-летних взрослых.
Фильм построен, во многом, на конфликте рациональности, доверия исключительно фактам и науке (это Иан) и веры в мистическое, веры в Бога и вечную душу (это Софи). И нынешние молодые вспоминают его (а скорее, только узнают о нём), потому что это и конфликт нашего времени: при всей его предельной рациональности в человеке остаётся то, что стремится к необъяснимому, иррациональному, вечному. Это и есть душа, в которую мы решили верить. И любовь – в которую мы просто верим, безусловно, без какого-либо осознанного решения.
Ничего никогда не заканчивается и каким-то образом остаётся в нас. И нам так важно посмотреть (снова или впервые) «Я-начало», потому что мы на самом деле тоскуем то тому, что окажется навсегда. И в финале душа наконец-то обретает покой в виде объятия нашего учёного и одинокой индийской девочки. И мы все, все живые поколения, очень к этому стремимся – к тому, чтобы душа перестала быть неприкаянной.
