Как рассказывает автор канала «Цифровая история», в древности у иудеев и первых христиан слово «собака» считалось страшным ругательством. В городах восточной Римской империи тогда было полно бродячих псов — они рылись на свалках, воровали скот, нападали на людей и раскапывали могилы. Поэтому в Библии собаки почти всегда показаны с плохой стороны.
Назвать человека псом значило сравнить его с язычником, развратником или убийцей. В притче о нищем Лазаре сказано, что тот опустился так низко, что его струпья лизали нечистые псы — страшнее оскорбления тогда не существовало. А Иисус в Нагорной проповеди прямо говорил: не давайте святыни псам, чтобы они не растерзали вас.
Со временем отношение начало меняться. В раннем христианстве появился образ доброго пастуха с верными псами, а в Средние века церковь сравнивали с пастырем, который охраняет овец-мирян от волков-бесов, а помогают ему в этом псы-рыцари.
Самая необычная история — у святого Христофора, покровителя путешественников. В западной традиции его рисовали как великана с ребёнком на плечах. А в православной — с собачьей головой. В России такие иконы запретили только в восемнадцатом веке.
Откуда взялась песья голова? По легенде, Христофор был кинокефалом — псоглавцем из Ливии. Древние греки и римляне верили, что такая раса действительно существует. Есть и более простое объяснение: слово «ханаанеец» переписчик мог случайно перепутать со словом «собачий». Так и родился святой с собачьей головой. А в шестнадцатом веке монахи в Италии даже показывали паломникам огромный зуб Христофора, который потом оказался зубом бегемота.
А еще мы рассказали о том, как собрать идеальный летний чемодан.
Фото: Freepik
