Современные Иванушки

Татьяна Воеводина, предприниматель, публицист, Ростовская область

Сегодня модно ругать Запад, особенно на ТВ. Коварные, неискренние люди, уважающие лишь силу и ценящие лишь прибыль! Мы-то к ним всей душой, а они… Обманули! Сколько раз эти циничные русофобы предавали и нас, и другие народы. Да они других вообще за людей не считают! В недельной новостной программе Дмитрия Киселёва была представлена целая коллекция вопиющих случаев такого презрения и предательства. И это лишь за нынешний век, которого прошла всего четверть, а что было в прошлом – страшное дело.

Наверное, всем этим нужно возмущаться и негодовать. Но мне как-то не негодуется. Это что – какая-то особенная новость? Неслыханное нечто? Так было с незапамятных времён.

Но мы, вроде бы понимая и как бы зная это, вновь и вновь ведём себя точно, как те загадочные старушки, которые снова и снова отдают свои сбережения телефонным мошенникам, хотя им, старушкам, было тыщу раз говорено, доказано и показано, что с подобными предложениями к гражданам обращаются жулики, и только они, и больше никто.

Однако ж снова и снова мы верим западным «партнёрам», а то и бежим к ним по первому зову, и готовы сливаться с ними, и по-детски радуемся их похвале, и в самозабвенном восторге можем признать любого западного Вральмана учителем и источником неслыханной мудрости. Собственно, вся система образования была в своё время перестроена по наущению таких вральманов. А уж за улыбку какой-нибудь очередной Маргарет Тэтчер готовы всё отдать – забирайте!

При этом Россия – всё-таки не выжившая из ума пенсионерка, а мощная ядерная держава. Одних аналитиков и знатоков историко-политических материй у нас – без счёта. А мы всё верим и на что-то надеемся.

В этом есть что-то, извините, постыдно-бабье – в самозабвенной слепой любви и готовности простить всякое предательство, унижение и язвительные насмешки. Прав был Василий Розанов, когда говорил о «вечно бабьем» в русской душе. А может, это и не бабье, а просто достоевщина какая-то самого худшего разбора.

Мы страшно деликатны, легко и радостно забываем, а то и оправдываем козни Запада, направленные против нас. В наших учебниках истории, например, не говорилось о планировавшейся операции нападения бывших союзников на СССР «Немыслимое», с которой, по сути, началась холодная война. А про английские конвои очень даже говорилось. Все знают об эскадрилье «Нормандия – Неман», даже песня о ней есть, которую проникновенно исполнял Марк Бернес, а вот про дивизию СС «Шарлемань», укомплектованную французами-добровольцами, что в мае 1945‑го до последнего обороняла рейхсканцелярию в Берлине, – об этом деликатно умалчивают. Вдруг французы обидятся? А ведь так хочется «переделаться во француза», как мечтал полоумный лакей Смердяков из «Братьев Карамазовых».

Впрочем, сейчас в американцев больше хотят переделаться.

Многие интеллигенты до сих пор нежно благодарны Америке за то, что она спасла нас от неминучей погибели в «перестройку», прислав 7000 тонн гуманитарной помощи (читай: просроченных натовских сухих пайков). У интеллигентов, особенно гуманитарных, всегда было худо с цифровой мерой, а потому им трудно постичь, что это – пустяк, почти ничего. Мы из нашего среднего по всем статьям хозяйства каждый год вывозим 30 и более тысяч тонн продовольствия. 7 и 30 – есть разница? Но такие мелочи на общее отношение к американцам не влияют.

Жить на Западе или хотя бы регулярно бывать там, учить детей на Западе, купить дом или хотя бы квартиру на Западе – вот убогий идеал отечественных «французов». Причём идеал этот существовал в «подполье» и при советской власти, когда ругмя ругали «загнивающий Запад», международный империализм и т.п. Ругать ругали, а самая рядовая училка-«англичанка», да что там училка – валютная кассирша, казались кем-то высшим, приобщившимся, прикоснувшимся. А уж те, кто ездил на Запад в командировки, были кем-то вроде участников хаджа, паломничества в Мекку для правоверного мусульманина.

Сейчас, нажив существенные деньги, отечественный бизнесмен тотчас норовит купить недвижимость в какой-нибудь престижной стране. Наш сосед по подмосковному посёлку таким манером оказался прямо-таки во Франции, на границе с самой Швейцарией. Прожил пять лет, языка толком не освоил, перемогался кое-как, пока не догадался вернуться в наш посёлок, где у него дом с садом и все говорят по-русски.

«Тело моё родилося в России, это правда; однако дух мой принадлежал короне французской», – распинается дворянский недоросль Иванушка из комедии Фонвизина «Бригадир» (1768–1769), побывавший в Париже.

Восторженная любовь к Западу купно с ощущением себя убогими и второсортными – всё это пережитки старинной травмы, что нанесла народному организму реформа Петра I. Такая трактовка истоков преклонения перед Западом является теперь довольно распространённой, и лично я с ней во многом согласна.

«Искореняя древние навыки, представляя их смешными, хваля и вводя иностранные, государь России унижал россиян в собственном их сердце. Презрение к самому себе располагает ли человека и граж­данина к великим делам?» – писал Карамзин в знаменитой «Записке о древней и новой России», изначально предназначенной для августейшего прочтения.

Очень верно подмечено.

Сегодня восторженная любовь к Западу вовсе не затухает, как мнится некоторым легкомысленным патриотам и ревнителям традиционных ценностей. Она, скорее, уходит в подполье сознания. Великий проявитель – язык – говорит об этом ярче всего. Вал иностранных слов не сокращается, а лишь нарастает, притом престижное и модное обозначается иностранным (английским) словом, а рядовое и убогое – нашим. Модная булочная – French bakery, булочная попроще – просто «Булка». А недавно видела в метро рекламу: «Сплитуйте оплату на части!» Это уж точно: приехали! Самое смешное из подобного ряда, увиденное в последнее время: интернет-курсы писательского мастерства названы… прямо-таки по-английски, латинскими буквами, и литературные жанры также обозначены по-английски. Ни дать ни взять – Иванушка, говоривший на смеси французского с нижегородским.

Что делать? Укреплять гордость за свой народ, его историю и – вы удивитесь! – современность. У нас есть не только героические воины, но и замечательные учёные, хлеборобы, рабочие, наконец. Мы должны узнавать о них не только в случаях, когда их награждают в Кремле, а знать постоянно. У нас в Сальской степи живут и трудятся прекрасные люди, которые сегодня преодолевают, и успешно, последствия прошлогодней засухи. А это тебе не диаграмму-круг в диаграмму-столбики переделать да написать с помощью GPT текст для завтрашней презентации.

Кто знает о подлинных тружениках? Сейчас предпринимается попытка возродить некогда массовый журнал «Сельская молодёжь», но без серьёзной помощи государства это вряд ли возможно. Русские труженики должны вернуться на обложки журналов, вытеснив коллективных Ксюш Собчак и Дань Милохиных (я не столько о личностях – больше о типах).

Нужно побольше книг наподобие «Рассказов о русском первенстве», изданных в 1950 году по инициативе академика Капицы, поддержанной Сталиным. У меня дома есть эта превосходная книга, одновременно популярная и серьёзная, воспитывающая гордость за свой народ.

Сейчас вроде подготовили учебники истории нужной направленности, но этим нельзя ограничиваться. Надо повседневно и разными способами воспитывать гордость за свой народ и его свершения. Не «бороться с космополитизмом и низкопоклонством», как это делали после Великой Отечественной. Специалисты по работе над собой говорят: бороться надо не столько против, сколько за. Не столько искоренять недостатки, сколько наращивать достоинства. Это относится и к коллективной личности – народу.

И ни в коем случае не возмущаться и не жаловаться на очередную враждебную выходку Запада. Он нам не друг. Возможно, «и не друг, и не враг, а так», но что не друг – точно. И никогда им не был и вряд ли будет. И никакое наше поведение, кроме безоговорочной капитуляции и сдачи всех позиций, не способно заставить Запад признать нас за ровню.

Мне кажется, полное понимание этого непреложного факта способно принести нам немалое облегчение. Друзей надо искать в других местах планеты. Жаловаться на коварство Запада – всё равно, что жаловаться «на мышей», как кот Леопольд из известного мультфильма. Жалобы «на мышей» выдают мышиный жизненный замах и уровень осмысления реальности. На врагов не жалуются – с ними борются. А для борьбы нужна сила – военная, экономическая, не в последнюю очередь – моральная. Может быть, даже в первую очередь.